Mudanças no Peru, para onde?

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Mudanças no Peru, para onde?

Mudanças no Peru, para onde?

POR SEBASTIÁN SARAPURA (GIEPTALC / UNILA)

O resultado das eleições no Peru despertou grande simpatia entre os movimentos populares e organizações progressistas do continente. Não é para menos. O candidato do partido político Peru Libre, Pedro Castillo Terrones, – ex-dirigente sindical e militante do movimento camponês – enfrentava Keiko Fujimori, filha do ex-ditador e prisioneiro por crimes contra a humanidade Alberto Fujimori. As trajetórias individuais de ambos os candidatos não poderiam ser mais diferentes. Isso explica em grande parte a expectativa favorável entre os trabalhadores e suas organizações.

No entanto, é preciso afirmar que são perigosas as leituras sobre o processo peruano que se limitam a caracterizar o triunfo de Pedro Castillo como uma conquista dos setores progressistas e do povo peruano contra a ultradireita neoliberal representada por Fujimori. O desenvolvimento da luta de classes no país andino, assim como em toda a Nossa América, é muito mais complexo.

Quando, no dia 15 de junho, o Escritório Nacional de Processos Eleitorais (ONPE) confirmou que a candidata do Peru Libre obteve uma diferença de apenas 44 mil votos em relação à filha do ex-ditador, os representantes políticos de Fujimori, além da própria Keiko Fujimori. , iniciou uma campanha para denunciar uma suposta fraude cometida pelo Peru Libre, em cumplicidade com os dirigentes do Júri Eleitoral Nacional (JNE) e do próprio ONPE.

Esta campanha não parou desde então (embora tenha se desgastado). Com escandaloso apoio da mídia burguesa e por meio de artifícios legais, o fujimorismo apresentou pedidos para contestar milhares de votos das partes mais pobres do país. Lugares onde, precisamente, Castillo obteve uma diferença abismal contra Fujimori. O resultado imediato disso foi o atraso na proclamação de Pedro Castillo como presidente da república e um clima de incertezas sem precedentes nas últimas três décadas.

Diante desse cenário, o partido político Peru Libre pediu a mobilização permanente dos movimentos sociais e das organizações sindicais, bem como de todos os setores que tivessem contradições contra Fujimori. Isso inclui uma parte da direita liberal que defende a constituição neoliberal de 1993, mas se opõe à candidatura de Keiko Fujimori.

A reação de Fujimori, embora com apoio da mídia avassaladora, foi perdendo força com o passar dos dias. As manifestações realizadas não conseguiram superar as do Peru Libre e caracterizam-se por ter entre seus participantes, principalmente, setores da classe média e média alta.

Fujimori parece estar cada vez mais isolado. Declaração da Embaixada dos Estados Unidos (EUA), publicada em 22 de junho, endossa as instituições eleitorais peruanas, afastando assim a tese de fraude. Da mesma forma, editorial do jornal El Comercio , de 27 de junho, afirma que por trás da expansão do processo eleitoral está uma “tentativa de golpe” liderada por Fujimori. Algo bastante contraditório se considerarmos que até poucos dias atrás para este mesmo jornal (e todos os meios de comunicação sob seu controle) um presidente não poderia ser proclamado até “que sejam esclarecidas as acusações de fraude de mesa”.

O editorial do El Comercio surge depois que Pedro Castillo pediu a Julio Velarde, presidente do Banco Central de Reserva do Peru (BCRP) desde 2006, que permanecesse no cargo quando o Peru Libre assumir o controle do Poder Executivo. Em comício organizado por seus apoiadores no sábado, 26 de junho, Castillo afirmou estar comprometido com o respeito à “autonomia e independência” do BCRP. Segundo declarações do chefe da equipe econômica do Peru Libre, Julio Velarde se reuniu com Castillo na segunda-feira, 28, e está prestes a divulgar sua participação no futuro governo do ex-dirigente sindical.

Esses últimos movimentos do xadrez político parecem indicar que a vitória dos setores populares contra o neoliberalismo ainda está distante. Embora em seus documentos programáticos o partido político Peru Libre se defina como uma organização “marxista, leninista e mariateguista”, sua direção expressa os interesses da pequena burguesia. Por isso, pode permitir-se propor, nesse mesmo programa antineoliberal e “socialista”, a incorporação de setores “democráticos” da burguesia nacional (o que aparece em seu programa como “empresários nacionalistas”) e dos pequenos capitais ligados à ilegalidade. mineração.

Outra expressão disso é tomar como exemplos a Revolução Cidadã de Rafael Correa e o processo progressista liderado por Evo Morales na Bolívia. Ambos, mesmo com importantes conquistas nacionalistas, não romperam com a estratégia de desenvolvimento neoliberal e adotaram um programa neodesenvolvimentista, ou seja, um neoliberalismo com programas sociais.

Em termos práticos, isso significa que a intervenção política do Peru Libre não considera a contradição capital-trabalho como o princípio norteador, mas adota uma postura estratégica contra uma fração dos capitalistas, fingindo representar os interesses das grandes empresas. o país

A essas dificuldades de ordem programática e ideológica somam-se as adversidades da atual correlação de forças e os limites organizacionais da esquerda revolucionária. O isolamento do fujimorismo não é fruto apenas da mobilização popular convocada pelo Peru Libre. Em vez disso, expressa também o cálculo político dos principais grupos empresariais do país, a embaixada dos Estados Unidos e seus operadores políticos da direita liberal. Esses setores estão comprometidos com a cooptação de Peru Libre e Pedro Castillo ou com sua “domesticação” aos moldes da atual institucionalidade neoliberal. Algo que parece bastante provável se for levada em consideração a homologação de Julio Velarde no BCRP.

A luta dentro da máquina estatal tem um limite objetivo em seu caráter de classe. Esta verdade histórica implica que qualquer reforma a favor dos trabalhadores requer necessariamente, para sua conquista, defesa e consolidação, um processo de mobilização de massas que vai além da estreiteza inerente ao parlamentarismo. É nesta perspectiva que a esquerda revolucionária deve proceder para a situação que se avizinha. Não apenas no Peru, mas em toda a América Latina. Afinal, como dizia o velho Lênin, exceto o poder, tudo é ilusão.

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